{"id":610,"date":"2025-07-28T14:00:04","date_gmt":"2025-07-28T17:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/?p=610"},"modified":"2025-07-28T14:07:48","modified_gmt":"2025-07-28T17:07:48","slug":"la-busqueda-de-una-fundamentacion-etica-de-los-estudios-sobre-el-trauma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/2025\/07\/28\/la-busqueda-de-una-fundamentacion-etica-de-los-estudios-sobre-el-trauma\/","title":{"rendered":"La b\u00fasqueda de una fundamentaci\u00f3n \u00e9tica de los Estudios sobre el trauma"},"content":{"rendered":"<p><strong>Jos\u00e9 Cabrera, Acad\u00e9mico Investigador de la Carrera de Psicolog\u00eda, Sede Puerto Montt, Facultad de Ciencias Sociales y Comunicaciones, Universidad Santo Tom\u00e1s, Puerto Montt, Chile<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/07\/trans_glogo.gif\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-615 size-full\" title=\"Logo de Trans\/Form\/A\u00e7\u00e3o\" src=\"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/07\/trans_glogo.gif\" alt=\"Logo de Trans\/Form\/A\u00e7\u00e3o\" width=\"300\" height=\"63\" \/><\/a><\/p>\n<p>El art\u00edculo <a title=\"Para una fundamentaci\u00f3n \u00e9tica de los Estudios sobre el trauma: entre Levinas y Lacan\" href=\"https:\/\/doi.org\/10.1590\/0101-3173.2025.v48.n4.e025087\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Para una fundamentaci\u00f3n \u00e9tica de los <em>Estudios sobre el trauma<\/em>: entre Levinas y Lacan<\/a> (vol. 48, no. 4, 2025), publicado por la revista <em>Trans\/Form\/A\u00e7\u00e3o, <\/em>pretende entregar algunas orientaciones conceptuales respecto de una dimensi\u00f3n problem\u00e1tica para los estudios sobre traumas colectivos, la cual ata\u00f1e tanto a la indeterminaci\u00f3n respecto de un posicionamiento \u00e9tico expl\u00edcito y consistente con las demandas de este campo de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Una revisi\u00f3n de la amplia literatura producida en este \u00e1mbito de estudios pone de manifiesto que se ha buscado responder a esta necesidad te\u00f3rica por la v\u00eda de la \u00e9tica levinasiana, sin embargo, esta opci\u00f3n resulta todav\u00eda poco desarrollada.<\/p>\n<p>Esta subdeterminaci\u00f3n te\u00f3rica resulta preocupante si se atiende a las profundas implicancias \u00e9ticas de un campo de estudio, que toma como objeto experiencia hist\u00f3ricas y sociales caracterizadas por formas de violencia catastr\u00f3fica, condici\u00f3n que implica un compromiso insoslayable, en tanto el abordaje interpretativo de experiencias de sufrimiento y deshumanizaci\u00f3n extremas reclaman que quien abrace tal labor anal\u00edtica establezca un posicionamiento \u00e9tico claramente fundado.<\/p>\n<p>Si bien la incipiente aproximaci\u00f3n sustentada en las premisas de la \u00e9tica levinasiana podr\u00eda ser una forma para que los estudios sobre el trauma logren cimentar una posici\u00f3n \u00e9tica coherente con su problema de estudio.<\/p>\n<div id=\"attachment_612\" style=\"width: 835px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/07\/oscuro-y-surrealista-de-la-5.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-612\" class=\"wp-image-612 size-full\" title=\"Fotograf\u00eda en blanco y negro de una grada compuesta por cuerpos desnudos encogidos dentro de cajas con la luna al fondo.\" src=\"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/07\/oscuro-y-surrealista-de-la-5.jpg\" alt=\"Fotograf\u00eda en blanco y negro de una grada compuesta por cuerpos desnudos encogidos dentro de cajas con la luna al fondo.\" width=\"825\" height=\"502\" srcset=\"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/07\/oscuro-y-surrealista-de-la-5.jpg 825w, https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/07\/oscuro-y-surrealista-de-la-5-300x183.jpg 300w, https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/07\/oscuro-y-surrealista-de-la-5-768x467.jpg 768w, https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/07\/oscuro-y-surrealista-de-la-5-150x90.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 825px) 100vw, 825px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-612\" class=\"wp-caption-text\"><em> Imagen: <a href=\"https:\/\/pictolic.com\/img\/2020\/oscuro-y-surrealista-de-la\/oscuro-y-surrealista-de-la-5.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Misha Gordin<\/a><\/em><\/p><\/div>\n<p>Nos parece necesario examinar con cuidado esta opci\u00f3n, particularmente por la posible inconmensurabilidad te\u00f3rica entre las ideas de Levinas y las bases conceptuales de los estudios sobre el trauma, en tanto estas \u00faltimas se asientan esencialmente sobre fundamentos te\u00f3ricos de car\u00e1cter psicoanal\u00edtico, siendo la m\u00e1s evidente la propia construcci\u00f3n del concepto de trauma utilizado en este campo, el cual se ha valido de la traslaci\u00f3n de una serie de otros conceptos y nociones psicoanal\u00edticas, que fungen como mecanismos interpretativos de los procesos de representaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n colectiva de los traumas.<\/p>\n<p>Ante esta potencial incompatibilidad te\u00f3rica, propondremos la posibilidad de considerar una propuesta sobre la \u00e9tica proveniente del propio campo del psicoan\u00e1lisis, lo que podr\u00eda aportar a resolver la potencial inconmensurabilidad conceptual entre una \u00e9tica de inspiraci\u00f3n levinasiana y los fundamentos te\u00f3ricos que dan sustento a los <em>Trauma studies<\/em>.<\/p>\n<p>A manera de conclusi\u00f3n, buscaremos dar cuenta del aporte que una \u00e9tica de lo real, en el sentido lacaniano del t\u00e9rmino, puede efectuar al \u00e1mbito de los <em>Trauma Studies<\/em>, al permitir el establecimiento de un posicionamiento \u00e9tico expl\u00edcito y congruente, tanto con los imperativos de responsabilidad \u00e9tico-pol\u00edtica que tensionan este campo de investigaci\u00f3n como con la raigambre psicoanal\u00edtica de los cimientos conceptuales sobre los que se han erigido estos estudios.<\/p>\n<p>Una comprensi\u00f3n lacaniana de los traumas colectivos requiere dar cuenta de eventos emp\u00edricos, que puedan ser le\u00eddos como momentos de dislocaci\u00f3n real de la trama simb\u00f3lica y la figuraci\u00f3n imaginaria que daban forma a la fantas\u00eda de una colectividad, de manera de poner de manifiesto la relaci\u00f3n contingente entre el trauma como irrupci\u00f3n de lo real y las condiciones materiales e hist\u00f3ricas efectivas que permiten interpretar este trauma como hist\u00f3rico, a fin de evitar una confusi\u00f3n con la concepci\u00f3n ontol\u00f3gica-estructural del trauma en la teor\u00eda lacaniana.<\/p>\n<h3>Para leer el art\u00edculo, acceda a<\/h3>\n<p>CABRERA, J. Para una fundamentaci\u00f3n \u00e9tica de los <em>Estudios sobre el trauma<\/em>: entre Levinas y Lacan. <em>Trans\/Form\/A\u00e7\u00e3o<\/em> [online]. 2025, vol. 48, no. 4, e02400236 [viewed 28 July, 2025]. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1590\/0101-3173.2025.v48.n4.e025087\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/doi.org\/10.1590\/0101-3173.2025.v48.n4.e025087<\/a>. Available from: <a href=\"https:\/\/www.scielo.br\/j\/trans\/a\/TddCCgxNn9Y7RBpR7v8S4TL\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.scielo.br\/j\/trans\/a\/TddCCgxNn9Y7RBpR7v8S4TL<\/a><\/p>\n<h3>Enlaces externos<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.scielo.br\/trans\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Trans\/Form\/A\u00e7\u00e3o \u2013 SciELO<\/a><\/p>\n<p>Revista Trans\/Form\/A\u00e7\u00e3o:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/revista.transformacao\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Instagram<\/a>\u00a0|\u00a0<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/RevistaTransFormAcao\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Facebook<\/a>\u00a0|\u00a0<a href=\"https:\/\/unep.academia.edu\/TrevistadefilosofiadaUnesp?from_navbar=true\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Academia.edu<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Sobre Jos\u00e9 Cabrera<\/h3>\n<p>Es psic\u00f3logo y Dr. en Psicoan\u00e1lisis, se desempe\u00f1a como Acad\u00e9mico Investigador de la Carrera de Psicolog\u00eda, Sede Puerto Montt, Facultad de Ciencias Sociales y Comunicaciones, Universidad Santo Tom\u00e1s, Puerto Montt \u2013 Chile. Sus l\u00edneas de trabajo articulan el psicoan\u00e1lisis con la cr\u00edtica cultural y el psicoan\u00e1lisis en torno a temas como la memoria y el trauma colectivo y la cultura popular.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ausencia de un posicionamiento \u00e9tico expl\u00edcito y consistente en el campo de los estudios sobre el trauma colectivo. Se ha buscado responder a esta necesidad por la v\u00eda de la \u00e9tica levinasiana, no obstante, resulta necesario examinar con cuidado esta opci\u00f3n dada la posible inconmensurabilidad te\u00f3rica entre las ideas de Levinas y las bases conceptuales de los estudios sobre el trauma. <span class=\"ellipsis\">&hellip;<\/span> <span class=\"more-link-wrap\"><a href=\"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/2025\/07\/28\/la-busqueda-de-una-fundamentacion-etica-de-los-estudios-sobre-el-trauma\/\" class=\"more-link\"><span>Read More &rarr;<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":763,"featured_media":612,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4,56],"tags":[77,57],"class_list":["post-610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-press-release","category-trans","tag-filosofia","tag-trans-form-acao"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/763"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=610"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":616,"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/610\/revisions\/616"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanas.blog.scielo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}