El anudamiento óntico-ontológico en la teoría de Laclau

Hernán Fair, Investigador Independiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Profesor e Investigador en la Universidad Nacional de Quilmes, Bernal, Argentina. 

La teoría de la hegemonía de Laclau se caracteriza por realizar un encadenamiento discursivo (sin subsunción ni determinación) entre la teoría y la praxis política. Ello implica que la construcción discursiva de las lógicas, conceptos y categorías a nivel ontológico se encuentran anudados contingentemente a los contenidos ónticos en los que se inviste. Al mismo tiempo, los conceptos se relacionan (de un modo no lineal) con las premisas onto-epistémicas de la teoría.

A diferencia de la filosofía heideggeriana, en la teoría de Laclau lo óntico se articula a un proyecto ético-político de radicalización democrática y a la construcción de una estrategia socialista que lucha contra las diferentes formas de explotación y opresión del capitalismo contemporáneo y por un horizonte de liberación de los grupos subordinados.

A partir de estas características, distinguimos analíticamente dos niveles internos a lo óntico en la Teoría del Discurso de Laclau. Por un lado, el nivel fenoménico, que corresponde al análisis discursivo de la puesta en juego de la conceptualización ontológica desde sus modos contingentes de manifestación en la dinámica histórico-política. Por el otro, el nivel ético-político, que expresa discursivamente, desde la praxis política contingente y situada, el contenido axiológico de su propuesta teórica y ontológica.

Desde el plano ontológico, encontramos que la hegemonía constituye una forma político-discursiva de universalización relativa, precaria, contingente y parcial de los particularismos en significantes vacíos que actúan como puntos nodales. Desde el nivel óntico-fenoménico, Laclau pone en juego estos conceptos para mostrar el desplazamiento y contaminación discursiva entre lo particular y lo universal en la operación hegemónica, que transforma las identidades y construye un orden y un sentido común.

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Desde el nivel ético-político, la conceptualización de la hegemonía se articula con la construcción discursiva de una estrategia socialista y a una democracia radical. Este proyecto político lucha contra los esencialismos y las formas de explotación y opresión y por un horizonte de liberación que amalgame las luchas de los grupos subordinados y reconozca las diferencias y particularidades como constitutivas.

La teoría formal del populismo presenta algunas inconsistencias óntico-ontológicas en este esquema. Sin embargo, su sobredeterminación simbólica disuelve las disyunciones entre la lógica y el análisis histórico-político y entre la forma y el contenido. Ello pone de manifiesto el mutuo anudamiento entre lo óntico y lo ontológico y la centralidad de la noción gramsciana de hegemonía para el análisis político y crítico de identidades, fenómenos y procesos históricos contemporáneos.

Referencias

CRITCHLEY, S. Is there a normative deficit in the theory of hegemony? In: CRICHLEY, S. and MARCHART, O. (org). Laclau: a critical reader. London; New York: Routhledge, 2004.

LACLAU, E. La razón populista. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2005.

LACLAU, E. Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo. Buenos Aires: Nueva Visión, 1993.

LACLAU, E. and MOUFFE, C. Hegemonía y estrategia socialista, Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2004.

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FAIR, H. La hegemonía en su mutuo anudamiento óntico-ontológico en la teoría política de Ernesto Laclau. Trans/form/ação [online]. 2019, vol. 44, no. 3, pp. 115-134 [viewed 07 November 2022]. https://doi.org/10.1590/0101-3173.2019.v42n2.09.p127. Available from: https://www.scielo.br/j/trans/a/VJRR9DycWHzywgStgvt6n4c/.