Concebir al ser humano desde transepistemes en el proyecto decolonial planetario-complejo

Por Milagros Elena Rodríguez, Doctora en Innovaciones Educativas, Doctora en Patrimonio Cultural, Magister Scientiaurum en Matemáticas, Docente Investigadora Titular de la Universidad de Oriente, Cumaná, Venezuela

Las epistemes devinientes del pensar los seres humanos son una tarea en la antigüedad de la filosofía, la teología y las Sagradas Escrituras; en la modernidad-postmodernidad-colonialidad, con la atomización de la filosofía hacia al occidentalismo. En general, con el humanismo, lo humano pierde sentido y se reduce a la díada cuerpo-mente, en la que la transcendencia del ser humano, lo humano digo, es relegado a la nada. En dicha tendencia filosófica, la transcendencia culmina con la muerte del cuerpo. En la actualidad, el humanismo se disfraza de posthumanismo y transhumanismo; con el auge de las tecnologías, el proyecto es la dominancia de la humanidad; y no abona a su felicidad y misión como realización del ser.

La palabra “episteme” procede del griego ἐπιστήμη epistḗmē, que proviene de conocimiento o ciencia. Nótese que el conocimiento es ciencia, y lo que no pasa por el filo de las ciencias no es conocimiento según la imposición Occidental y del Norte. ¿Cómo el enigma más grande ante las ciencias tradicionales, que es el mismo ser humano, se puede conocer bajo los métodos que excluyen su complejidad? Los saberes que no pasan por el filo de las ciencias, siempre se han visto como inferiores. Pero para Platón, las epistemes de los seres humanos se pueden obtener a través del razonamiento, la dianoia, o bien a través de la intuición, la noesis, a la cual confiere superioridad.

En medio de todas estas concepciones, en el artículo Pensar lo humano desde transepistemes en la decolonialidad planetaria-complejidad, cumplimos con el objetivo de investigación a sustentar transepistemes para pensar lo humano en la decolonialidad planetaria-complejidad. Lo hicimos en medio de transmetodologías maravillosas que vamos a explicitar en lo que sigue, que vienen sumergiendo pesquisas en las líneas de investigaciones tituladas “decolonialidad planetaria-complejidad en re-ligaje” y “transmetodologías complejas y los transmétodos decoloniales planetarios-complejos”, donde se sitúa este estudio.

Imagen: Pixabay.

La construcción de transepistemes en la decolonialidad planetaria son entramados complejos y transdisciplinares que “[…] llevan consigo excelencias Morinianas en el centenario del nacimiento de Edgar Morín, como lo son: ciudadanía planetaria, ecosofía, antropolítica, tierra-patria; entre otras. Develando las potencialidades de las comunidades execradas y colonizadas bajo la inclusión como bandera de la investigación” (Rodríguez, 2021, p. 1348).

Sin duda, los transepistemes son complejos, están incompletos y en la medida que profundizamos más en la creación, en la Sagrada Palabra de Dios, conseguimos que estemos hechos en una potencia de Dios, que nos dignifica con su hijo Jesucristo con amor, y debemos, en tal sentido, recobrar nuestra naturaleza de creación.

El ser humano ha sido educado en tanto comprenderse es una imposibilidad, pues se le ha tronchado y despejado de su tierra, la naturaleza que lo alimenta, del alma y de Dios. Nuestras raíces son alejadas en los avatares de la vida, a pesar de los grandes descubrimientos de las ciencias en nuestra dependencia de la naturaleza, siendo almas y espíritus. Sin embargo, el proyecto de colonialidad global dirigido por unos pocos afianza su dominio y execra los resultados de grandes científicos en cuanto a nuestro ADN y demás misticismos que han sido medianamente comprendidos. Pues fuera de nuestro amado creador Dios, no tenemos posibilidad de conocernos profundamente.

Puede parecer inadecuada la comprensión, pero si compramos un artefacto muy sofisticado, con una construcción científica y tecnológica de alto nivel, y no leemos su manual del constructor ni sus recomendaciones de uso, podemos estar perdidos para manejar dicho artefacto. Nosotros, como seres humanos, tenemos el manual de Dios: las Sagradas Escrituras. En ellas encontramos instrucciones de cómo vivir, que por cierto son científicas, filosóficas, místicas, culturales, de ética y moral, entre tantos. Estas instrucciones deben ser obedecidas para vivir adecuadamente, sin desprendernos de nuestra raíz: Dios.

Es que somos una complejidad profunda, entramada, en la unidad y al mismo tiempo en la diversidad, pues “[…] cada individuo singular contiene de manera holográmica el todo del cual hace parte y que al mismo tiempo hace parte de él” (Morín, 1999, p. 6). Cada uno está dotado de inteligencia, de dones para vivir con nuestros congéneres, en avances y apoyos, somos gregarios. Dios construyó a Eva para que Adán no estuviera solo y ambos disfrutaran felices en un paraíso terrenal único, en el cual Dios convivía constantemente con sus dos primeras creaciones en la tierra. La acomoda para que ello ocurriera.

Nosotros, somos los únicos dotados de conciencia, que se reformula en la medida que transformamos nuestro pensamiento y nos cobijamos en el poder de Dios, retornando a nuestras raíces. El ser humano es el único que puede reformar su pensamiento con la sabiduría del Espíritu Santo; cualquier otra reforma será temporal, pues el ser siempre vuelve a sus raíces de iniquidad cuando su creador no es quien lo transforma. El ser humano necesita vaciarse y limpiarse, y ello solo Jesucristo lo puede hacer.

La Sagrada Palabra de Dios nos dice que no se coloca vino nuevo en odres viejos, es imperativo el des-ligarse de los viejos vicios opresivos de la colonialidad global, que nos ubica y considera en un trato ínfimo, jamás a la altura de nuestra creación; ¿Qué es des-ligarse entonces? Se trata de desafíos en todos los órdenes que tenesmo al seguir educando y considerando nuestra complejidad, en lo epistémico, ético, político y humano (Rodríguez, 2019b).

En la exigua y equivocada supuesta evolución del ser humano de los animales, la estocada de las ciencias descubriendo el ADN dejó sentado esa imposibilidad. Sin embargo, la soberbia de no depender de Dios en los que rigen las falsas políticas planetarias olvida que estamos concedidos de “[…] un pensamiento dotado permanentemente de una visión eco-auto-relacional” (Morín, 2001, p. 113). Pero que cada vez que volvemos a nuestra raíz de creación tenemos la posibilidad de enmendar nuestros errores, “[…] ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éxodo 19: 5-6).

Referencias

MORÍN, E. El Método III: Las Ideas. Madrid: Cátedra, 2001.

MORÍN, E. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Paris: UNESCO, 1999.

RODRÍGUEZ, M.E. El ciudadano planetario: urgente constructo complejo – ecosófico en la Tierra – Patria. Revista Educar Mais. 2021, vol. 5, no. 5, pp. 1348-1362.

RODRÍGUEZ, M.E. Re-ligar como práctica emergente del pensamiento filosófico transmoderno. Revista Orinoco Pensamiento y Praxis [online]. 2019, vol. 7, no. 11, pp. 13-35 [viewed 30 September, 2024]. https://doi.org/10.5281/zenodo.3709212. Available from: https://zenodo.org/records/3709212

SOCIEDADES BÍBLICAS UNIDAS. Santa Biblia. Caracas: Versión Reina-Valera, 1960.

Para leer el artículo, acceda a

RODRIGUEZ, M. E. Pensar lo humano desde transepistemes en la decolonialidad planetaria-complejidad. Trans/Form/Ação [online]. 2024, vol. 45, no. 3, pp. 129-148 [viewed 30 September, 2024]. https://doi.org/10.1590/0101-3173.2024.v47.n2.e02400235. Available from: https://www.scielo.br/j/trans/a/nWvYfZR8RnPGyvWWvmwLkKh/?lang=es

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Sobre Milagros Elena Rodríguez

Cristiana, venezolana. Docente titular jubilada de la Universidad de Oriente (UDO), Venezuela. Investigadora activa ocupando los primeros lugares de los índices de la AD Scientific Index. Miembro del Instituto Científico Francisco de Miranda, Budapest, Hungría. Más de 300 investigaciones publicaciones en revistas científicas arbitradas, nacionales e internacionales indexadas de alto impacto. Más de 30 libros y capítulos publicados.