Cristiane Miglioranza, Jornalista, assistente editorial do periódico Horizontes Antropológicos, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS, Brasil.
Imagem: A imagem da capa representa a continuidade das lutas dos povos indígenas e destaca uma liderança kamaiurá de pé em frente ao Congresso Nacional durante o Acampamento Terra Livre, em abril de 2017. Fotografia de Pablo Quintero.
Horizontes Antropológicos (vol. 26, no. 58), em dossiê temático organizado por João Pacheco de Oliveira (Museu Nacional/UFRJ) e Pablo Quintero (UFRGS), propõem o cruzamento entre uma modalidade de fazer antropológico, referida sinteticamente como “antropologia histórica”, e os povos indígenas como sujeitos políticos portadores de direitos e de protagonismo.
No artigo de apresentação “Para uma antropologia histórica dos povos indígenas: reflexões críticas e perspectivas”, Pacheco de Oliveira e Quintero problematizam as práticas decorrentes do que o antropólogo haitiano Michel-Rolph Trouillot (1991) chamou de “lugar do selvagem” (savage slot) e apontam para novas abordagens. “Não é mais possível que pesquisas contemporâneas continuem sistematicamente a tratar os povos indígenas como sociedades estáticas, cujos únicos instrumentos para a compreensão e revalorização são a exotização das diferenças (BENSA, 2015), a relativização das culturas e a negação da coetaneidade entre pesquisador e pesquisado (FABIAN, 2013)”, destacam. “Antropologia e história constituem exercícios voltados para uma profunda compreensão do Outro. Ou seja, de uma forma de existência social bem distinta daquela do narrador e de seu público, seja em termos geográficos ou cronológicos”, explicam (p. 8).
Pacheco de Oliveira e Quintero sinalizam o amplo esforço de superação baseado no exame concreto das práticas de pesquisa, nos seus produtos e implicações. “A antropologia histórica, tal como pensada por diversas/os autoras/es, configura-se como um campo de estudos aberto a novos temas, métodos de investigação e protocolos de conhecimento. No caso específico dos povos indígenas, tal abordagem pretende contribuir para a visibilização e o protagonismo desses povos como atores políticos e sociais dentro de situações históricas específicas, em um movimento analítico no qual a consideração da cultura não implica o abandono da historicidade nem a omissão da reflexividade. Um modo de pesquisa sobre — e com! — os povos indígenas”, enfatizam (p. 16).
Além de apresentar 11 artigos temáticos, o número 58 traz mais quatro na seção Espaço Aberto, dedicada à publicação de pesquisas de excelência não relacionadas ao tema da edição. Três deles apresentam etnografias de experiências da Pandemia na América Latina e Europa. O quarto aborda a trajetória e ascensão política do setor evangélico alinhado ao conservadorismo de direita no Brasil.
Referências
BENSA, A. Después de Lévi-Strauss: por una antropología a escala humana. México: Fondo de Cultura Económica, 2015.
FABIAN, J. O tempo e o outro: como a antropologia estabelece seu objeto. Petrópolis: Vozes, 2013.
TROUILLOT, M. R. Anthropology and the savage slot: the poetics and politics of the otherness. In: FOX, R. (ed.). Recapturing anthropology: working in the present. Santa Fe: School of American Research, 1991. p. 17-44.
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