Fabiane Silva Peruzzo, mestranda em história pela UNIFESP, assistente de comunicação do periódico Almanack, São Paulo, São Paulo, Brasil.
Maria Eduarda Câmara, mestranda em história pela UFOP, assistente de comunicação do periódico Almanack, Ouro Preto, Minas Gerais, Brasil.
O artigo Dois modelos para classificar pessoas, povos e nações – Américas, séculos XV-XIX, de autoria de Eduardo França Paiva, publicado pelo periódico Almanack (vol. 39, 2025), tem como objeto central a transformação dos sistemas de classificação social e biológica vigentes nas Américas ao longo de quatro séculos. O estudo foca especificamente na transição entre um modelo de Antigo Regime, fundamentado nas noções de “qualidade” (linhagem e religião) e “condição jurídica”, e um segundo modelo, consolidado a partir do final do século XVIII, baseado no cientificismo e nos conceitos de “raça” e “civilização”. Esses paradigmas revelam lógicas de distinção opostas: enquanto o primeiro sistema priorizava a limpeza de sangue e a fé católica sem um viés estritamente biológico, o segundo impôs a ditadura da “cor” e da “raça” como critérios absolutos de hierarquização. O autor demonstra ainda que a Ibero-América não apenas recebeu essas categorias, mas atuou ativamente na reelaboração e circulação global desses conceitos, redefinindo a desigualdade sob a ótica do progresso e da evolução cultural.
A partir do exame de um vasto corpus documental que reúne registros administrativos, vocabulários políticos e tratados científicos, o autor sustenta que a Ibero-América desempenhou um papel ativo na reconfiguração global desses sistemas, influenciando a percepção de grupos que iam desde as elites governantes até as populações indígenas, africanas e seus descendentes mestiçados, ao transformar antigas noções de linhagem em novos paradigmas de exclusão. Para legitimar as novas ordens nacionais, esses agentes políticos e intelectuais mobilizaram a linguagem da ciência e promoveram a circulação dos conceitos de “civilização”, “progresso” e “raça” entre as sociedades examinadas, revelando como a biologia e o evolucionismo cultural passaram a mascarar a história da desigualdade sob a roupagem da modernidade.
A pesquisa evidencia que os sistemas de classificação social nas Américas, vigentes entre os séculos XV e XIX, não eram estáticos, mas refletiam tensões entre a tradição ibérica de “limpeza de sangue” e a emergência do cientificismo ilustrado, configurando disputas em torno da identidade, da linhagem e do projeto de nação. A análise de longa duração revela paradigmas opostos: enquanto o modelo de Antigo Regime privilegiava a “qualidade” e a condição jurídica para organizar a sociedade, o século XIX impôs a biologia e a “cor” como novas métricas de “civilização” e progresso. Contudo, a transição para a modernidade não eliminou as hierarquias anteriores, mas as reconfigurou sob uma nova roupagem. A obsessão das elites pelo “embranquecimento” transformou a mestiçagem, antes compreendida via léxico religioso e de castas, em um obstáculo à evolução nacional, consolidando uma “ditadura da raça” que naturalizou a desigualdade através da ciência.
CÂMARA, M.E and PERUZZO, F.S. De “qualidade” a “raça”, a transformação dos modelos de classificação social nas Américas (Séc. XV-XIX) [online]. SciELO em Perspectiva: Humanas, 2026 [viewed ]. Available from: https://humanas.blog.scielo.org/blog/2026/01/23/de-qualidade-a-raca-a-transformacao-dos-modelos-de-classificacao-social-nas-americas-sec-xv-xix/
O artigo Dois modelos para classificar pessoas, povos e nações – Américas, séculos XV-XIX, de autoria de Eduardo França Paiva, publicado pelo periódico Almanack (vol. 39, 2025), tem como objeto central a transformação dos sistemas de classificação social e biológica vigentes nas Américas ao longo de quatro séculos. O estudo foca especificamente na transição entre um modelo de Antigo Regime, fundamentado nas noções de “qualidade” (linhagem e religião) e “condição jurídica”, e um segundo modelo, consolidado a partir do final do século XVIII, baseado no cientificismo e nos conceitos de “raça” e “civilização”. Esses paradigmas revelam lógicas de distinção opostas: enquanto o primeiro sistema priorizava a limpeza de sangue e a fé católica sem um viés estritamente biológico, o segundo impôs a ditadura da “cor” e da “raça” como critérios absolutos de hierarquização. O autor demonstra ainda que a Ibero-América não apenas recebeu essas categorias, mas atuou ativamente na reelaboração e circulação global desses conceitos, redefinindo a desigualdade sob a ótica do progresso e da evolução cultural.
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